論文

キャロライン・ウェルドン、19世紀の先住民の権利擁護者であり、シッティング・ブルの秘書

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それは1890年12月15日で、シッティング・ブルは死んでいた。その日早く彼を撃ち殺したインドの警察は、壁に掛かっている死んだハンクパパラコタの指導者の肖像画であるマットレスの下に息子を隠している首長の妻2人と他の数人の女性を見つけたとき彼の小屋を引き裂いていた。彼らは何にも触れないように命じられたが、警官の一人がライフルを使ってフレームを壊し、拳を使って帆布に穴を開けて絵を引き裂いた。警官を支援するために派遣された騎兵隊のメンバーであるマシューF.スティール中尉は、この絵に取り組んだ。ウェルドン、東から来た女性」—完全に破壊される前に。スティールはシッティングブルの妻から2ドルで絵を購入し、60年間保管し、1953年にノースダコタ州歴史協会に寄贈しました。

しかし、誰が「夫人。それを描くために東からスタンディングロックリザベーションまでずっと旅したウェルドン」?スティールの回想のように、彼女はしばしば歴史の脚注であり、言及されたときに通過する幻影のように扱われます。それでも、キャロライン・ウェルダンは、シッティング・ブルと彼の人々を助けようと一人で出発した活動家として覚えておく価値があります。先住民の問題を指導しようとする白人女性としての彼女の話は単純ではありませんが、19世紀の活動家としても、ビクトリア朝時代の独身女性にとっても、彼女がしたことはまれでした。彼女の勇気は、スー族が彼女に付けたニックネーム「WomanWalkingAhead」に反映されています。

1763年のパリ条約が調印された場所

シッティング・ブル、1881O.S。ゴフ/ハルトンアーカイブ/ゲッティイメージズ

キャロライン・ウェルダンとなる女性は、1844年にスイスのバーゼル郊外でスザンナ・カロリナ・フェッシュとして生まれました。彼女の両親は5歳近くで離婚し、1850年代に母親と一緒にアメリカに到着しました。彼女はブルックリンで育ち、最終的にはクラウディウス・ベルンハルト・シュラッターというスイス人と結婚しました。それは不幸な結婚でした—ある時点で彼女は彼を別の男に預けました—そして彼らは1883年に離婚しました。

彼女が「彼女の愛のない結婚に耐えるのに苦労した」と、アイリーン・ポラックは彼女の本に書いています先を歩く女性、新進の活動家は、西側のニュース、特にスタンディングロックのスー族のシッティングブルのリーダーシップについて読むことに没頭しました。離婚後、彼女は、物議を醸しているドーズ法に応えて、活動家のトーマス・ブランド博士と妻のコーラによって結成された全国インド防衛協会(NIDA)に参加しました。 1887年に可決されたこの法律は、先住民の土地を個別の割り当てに分割しました。これは、連邦政府によるネイティブアメリカンの強制同化の重要なステップと見なされることがよくあります。研究者のダニエル・グギスバーグによれば、彼女が自分自身の新しい名前を発明したのは1880年代のいつかでした:キャロライン・ウェルダン。その時までに、彼女にはクリスティーという名前の息子が結婚していた。

1889年、クリスティーだけを伴って、ウェルドンはブルックリンを離れ、西に向かい、ドーズ法に対するシッティングブルの反対を直接支持しました。シッティング・ブルは1876年のリトルビッグホーンの戦いで指揮官としてよく知られていましたが、1880年代までには、バッファロービルのワイルドウェストショーでのスティントを除いて、彼の人生はスタンディングロックリザベーションに限定されていました。ウェルドンが1889年6月に到着したとき、彼はほぼ致命的な肺炎の発作に苦しんでいました。



スタンディングロックに到着してから数か月間、ウェルドンはシッティングブルの秘書を務めました。彼女はまた、彼の4つの肖像画を描き、母親からの小さな遺産を利用して、彼と彼の家族に経済的支援を提供しました。ウェルドンは後にシッティング・ブルの印象を次のように説明します。 '友人として[…]誠実で真実であり、献身的で腐敗しない愛国者として。夫と父として、愛情深く、思いやりがあります。ホストとして、礼儀正しく、最後まで親切に対応してくれます。」

そして、シッティング・ブルは彼女の行動に感謝しているようですが、誰もがそうしているわけではありません。インドのエージェント、ジェームズマクラフリンは、米国政府に代わってネイティブアメリカンの部族との交流を許可され、シッティングブルの致命的な逮捕を命じる人物の一人であり、ウェルドンの干渉を公然と嫌っていました。マスコミも不親切で、彼女を「シッティング・ブルの白いスカウ」と呼んだ。 1889年の見出しビスマルクウィークリートリビューン混雑:「ニュージャージーの未亡人がシッティング・ブルの魅力の犠牲者になりました。」

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しかし、ウェルドンとシッティング・ブルの間の協力は、ダコタでのゴーストダンスの夜明けによって中断されるでしょう。この運動は、1889年に円形の踊りが死者を生きている土地に戻すのに役立つと予言したウォヴォカという名前のパイユート族の男によって引き起こされました。平和な先住民。ドーズ法が先祖代々の土地を分割していたとき、そして何十年にもわたる連邦虐殺の後、ゴーストダンスはすぐに現象になりました。

ウェルドンは、シッティング・ブルのゴーストダンスへの参加が彼を逮捕または殺害するために使用されると正しく評価しました。彼女はダンスの広がりをモルモンの陰謀として誤って認識しました。 (1800年代に先住民が西部の土地に移住したとき、モルモン教徒は積極的に改宗を試みていました。)ダンスに対するウェルドンの擁護をめぐる緊張の高まりは、最終的に彼女の留保からの追放につながりました。

彼女は「私のダコタス」に宛てた手紙を書いた。「あなたの死んだ友達はあなたに戻ってこないだろう。あなたのお金を節約し、生活の世話をしてください。」 1989年の本のイアン・フレイザーによるとグレートプレーンズ、シッティング・ブルは彼女にプロポーズを試みました—彼女が拒絶した試み。彼女は「ついに嫌悪感を持ってシッティング・ブルの野営地を去りました」、そしてシッティング・ブルは彼女を彼の荷馬車で近くのキャノンボールの町に連れて行きました。

ウェルドンの人生の最後の年は暗いものでした。 1890年12月15日にシッティングブルが殺されるわずか1か月前に、彼女の息子は感染症で亡くなりました。カンザスシティでしばらく過ごした後、彼女はブルックリンに帰ってきて、年月が経つにつれて不明瞭になりました。 1921年のある夜、ろうそくが彼女のアパートに火をつけ、彼女は3月15日に火傷で亡くなりました。今日、彼女はブルックリンのグリーンウッド墓地に埋葬されています。彼女の継父の名前であるバレンティニーと記されたオベリスクの近くにあります。