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セーレン・キェルケゴールに関する10の魅力的な事実

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1813 年 5 月 5 日に生まれた Søren Aabye Kierkegaard は、長髪の神学者で、国教に挑戦し、論理を使用して神の存在を証明しようとする哲学的伝統を打ち破ることで、キリスト教思想に大変革をもたらしました。

彼は謎めいた人物でもあり、その執筆は当時の最も賢明な精神さえも混乱させました (そしてそれ以来)。知的生命を重んじる家庭で育ったキェルケゴールは、考えや立場に徹底的かつ徹底的に挑戦することに慣れていました。彼の哲学への貢献は計り知れませんが、彼は自分自身に完全に同意しているようには見えませんでした。セーレン・キェルケゴールについて、あなたが知らなかったかもしれない 10 の事柄を以下に示します。

1. 彼の執筆に影響を与えた婚約破棄。

27 歳のセーレンキルケゴールは、レジーンオルセンと婚約しましたが、ほぼ直後に日記に、それは間違いだったと書いています。 1年後、彼はそれを打ち切りました。一部の人は、彼が自分の絶望と憂鬱な性格を誰とも共有したくないのではないかと推測しました。また、彼がやりたいと思っていた哲学的プロジェクトの激しさを受け入れることができなかったために、彼が結婚を避けることに決めた可能性もあります。なぜ彼がそれを打ち切ったのか正確には定かではありませんが、彼の魂を揺さぶり、なぜ彼が関係を終わらせたのかを理解するために、彼は初期の著書で彼女にほのめかし、誓いました。この離脱は、彼が 7 冊の本を出版した 3 年間の出発点でもありました。

2. 彼は彼の婚約者を元婚約者に知らせました。

キェルケゴールは、プロポーズは契約上、結婚と同じだと考えていたため、オルセンが亡くなると、オルセンが何年も前に他の人と結婚していたとしても、彼は自分の本をオルセンに遺贈しました。彼女は所有物を受け入れませんでした。

3. 彼は、HIMSELF と同意しないために偽名の下で書きました。

キェルケゴールの知的尋問のスタイルの特徴は、彼の主張を完全に検証するため、または時には矛盾するために、異なる名前で執筆していたことです。練習は18年後半に定期的に使用されました^番目と 19^番目何世紀にもわたってフェデラリストの論文その最たる例です。キェルケゴールは、彼の哲学的作品ほど注目されなかった宗教的な分野で自分の名前を使用しましたが、偽名の視点は、真実を主観的として表示するという彼の目標を固めるのに役立ちました。キルケゴールによると、これらすべては、主な質問をするためのものでした: どうすればクリスチャンになることができますか?

4. 彼は遺産を完全に切り抜けました。

キルケゴールの父マイケルは、羊毛商人として大成功を収めた後、40 歳で引退しました。彼は若いソーレンに思想家や文化人に囲まれた教育を受けさせただけでなく、30,000 のリクダールを残しました。これは、キェルケゴールが残りの人生を生きる (そして自費出版する) のに十分な量です。

5. 彼は、風刺的なデンマークの紙を書いてほしいと頼まれた。

ハルトンアーカイブ/ゲッティイメージズ

1845年、ピーター・ルドヴィグ・モラー、作家、風刺布の編集者コルセア、キェルケゴールを批判した作品を発表人生のステージ、そしてキェルケゴールの反応は、哲学者に深刻な影響を与えた小さな確執に火をつけました。に出張エステティシャンの活躍そして文学的警察行動の対話的結果と、神学者はその紙を sc sc笑し、あえて彼らをからかうように言いました。それで、彼らはしました。何ヶ月にもわたって、彼らは彼の外見、話し方、行動をridrid笑し、公の場での侮辱の弾幕がキルケゴールを辱めたが、彼は後に、それがキリスト教を真に発見する唯一の方法で彼を孤立させたと書いた.それでも、インクを樽で買う人を攻撃するのは賢明ではありません。

6. 彼は個性が大きかった。

G.W.F.ヘーゲルは 19 世紀の主要な哲学的発言者でした。^番目世紀、現実は合理的なものだけで構成されていると主張しました。キェルケゴールの哲学的プログラム全体は、ヘーゲル思想に対抗することを目的としており、彼の最高傑作を開きました。いずれか/または「では、情熱は魂の異教徒ですか?理性だけでバプテスマを受けた？」

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キルケゴールはまた、教会 (具体的にはデンマーク国教会) を、人々が真のキリスト教徒になるのを積極的に妨げる群れのメンタリティを助長していると見なしたグループ構造としての教会に反対しています。タイトルだけでは不十分であるかのように:群衆は真実ではない、彼は、群衆の形成は、個人と彼らの個人的な真実との間に別の抽象化層を置くことであると書いた.個性の美徳を称賛する彼のすべての著作の高さは、おそらく信仰の騎士です。恐怖と震え、彼は自分自身と神を非常に信頼しているため、世界から切り離して活動することができます。

7. 彼は神への信仰が必要であると信じていました。

ヘーゲルが宇宙のすべてのものを理性の傘の下に入れようとしたのに対し、キルケゴールは宗教的信仰を、理性の境界の外にある何かを信じるという逆説的な行為としてアプローチしました。に哲学的断片への非科学的追記の結論、キルケゴールは、宗教が要求する完全なコミットメントを正当化することができる神の存在の十分な量の証拠はあり得ないことを認識する信仰によって行われた「質的飛躍」について説明しました。彼はさらに、信仰には疑いのない実体がないと結論づけ、彼の日記に「疑いは信仰によって征服される。信仰が世界に疑いをもたらしたのと同じように」と書いた。

8. 彼は実存主義の父でした。

デンマーク王立図書館 - Flickr、ウィキメディア・コモンズ

実存主義哲学の中心的な関心事は、人間の性質です。感情的な苦悩を受け入れ、人間性を情熱的な動物として認識し、自由と個人を称えることで、キェルケゴールは、抽象的な理由と個人的な経験を調和させることによって、思考の真正性を求める運動を生み出しました。主観的真実は実存主義の中心にあり、キェルケゴールの作品はフリードリヒ・ニーチェ、マルティン・ハイディガー、ジャン＝ポール・サルトルなどに影響を及ぼしました。

9. 彼は家の近くにいた。

キェルケゴールがコペンハーゲンを離れたのはわずか 5 回で、ベルリンに行くのは 4 回、スウェーデンに行くのは 1 回だけです。彼は余暇を劇場に行ったり、散歩中に通りで見知らぬ人と話したりして過ごしました。中もコルセア彼がコペンハーゲンのジョークのネタになったとき、彼は町を出るのを拒否し、いつものようにカフェに行ったり、散歩したりしました。